Devozione a Cristo: il Verbo di Dio

Il vissuto della fede del popolo lucano, si manifesta in modo particolare intorno a Cristo.
La figura del Cristo domina la devozione della nostra gente:

Il Cristo nell'animo del popolo non è astratto, ma è parte integrale della vita di tutti i giorni, di conseguenza è naturale che patisca particolarità di interpretazioni. Per cui a volte il "nostro" Cristo non è "definibile" e la non "definibilità" viene accolta in innumerevoli modi.

Pertanto è giusto esiste un Cristo a seconda dell'animo e degli animi popolari.
Dalle devozioni del nostro popolo si potrà ricavare la propensione a ritenere Cristo uomo-fratello, Figlio di Dio che fa i miracoli, Cristo suscitatore di umanità, morto per noi, salvatore.
La cristologia della nostra gente esprime il collegamento della fede con la vita concreta e "segna un'esperienza di Dio in termini limitati, ma certamente incarnati in cui per davvero "il Verbo si è fatto carne".

Un aspetto che  il popolo è abituato a vedere e di Cristo è il Gesù risorto: Egli è il giudice severo e giusto, a cui si dovrà un giorno rendere conto.
Questa è una preghiera in dialetto venosino adatta ad ogni occasione: "il Verbo si è fatto carne".

Verb' sacc' e Verb' vogliie dec'

quer' ca d'ceie 'u 'nnuputent' Deje

sop' a quedda croc' vuleie scè a murè

ma quedda croc' manch' jè d' cann'

e manch' jè d' legn'

jè d' Verb' 'ngh't' e farr' mess'.

A la vall' d' G'safatt'

'ngè nu camp' d' fiaur' fatt'

peccul', grand' e arranget'

'ng' stann' guerr', sangh' e chiegh' apert'.

Mo s' n' ascenn' San Giuànn da 'u d'sert'

ch' nu lebbr' d'or' 'man ' aperet'

scev' d'cenn' 'u p'ccator' , la p'ccatreic'

ch' sap' 'u Verb' 'r Deje e na ru' deic'?

Che na lu sap' s' l'adda 'mbarà'

ch' lu sap' n' l'adda 'zignè'

ca 'u jurne du' giudezie l'adda 'busugnè

che lu deic' tre vot' 'u jurn'Deje

'u 'aveite d' lamp' e trun'

che lu deice tre vot' la deieDeje

'u 'avaite de malattie

che lu deice tre vot' la nott'

Deje 'u 'aveite d' mala mort'

che lu deice tre vot' iend' la chies' cunsacr't'

Deje l' scont' trentatrè ann' d' pecc't'

Bacchett' di firr' e frost' d' gran't'

p'cchè 'u Verb' 'r Deje non t' l' è 'mparat'?

Il Verbo conosco e il Verbo voglio enunciare

(perchè è )quello che diceva l'Onnipotente Dio

(che) su quella croce volle morire

ma quella croce non è nè di canna

nè di legno

è del Verbo che si è incarnato (fatto Messia)

Nella valle di Giosafat (*)

c'è un campo di fiori recisi,

piccoli, grandi e di medie dimensioni,

ci sono guerre, sangue e piaghe aperte

Ora scende S. Giovanni dal deserto (**)

con un libro d'oro aperto tra le mani,

diceva al peccatore e alla peccatrice:

chi conosce il Verbo di Dio e non lo dice? (non lo ascolta?)

Chi non lo sa lo deve imparare (lo deve conosce)

chi lo sa lo deve insegnare (lo conosce lo deve diffondere)

perchè il giorno del giudizio (egli) ne avrà bisogno

Chi lo recita tre volte al giorno:

Dio lo protegge dai lampi e dai tuoni,

chi lo recita tre volte al giorno:

Dio lo riguarda dalle malattie,

chi lo recita tre volte la notte:

Dio lo salva da una cattiva morte,

chi lo recita tre volte in una chiesa consacrata:

Dio gli sconta trentatrè anni di peccati.

Bacchetta di ferro e frusta di melograno

(per tutti coloro che non hanno ascoltato)

perchè Il Verbo di Dio non lo hai imparato?

(*) cfr. 2 Cronache: 20, 22-26

(**) La tradizione popolare ama ritrarre la figura di S. Giovanni Battista che durante la settimana santa, scende sulla terra per invitare alla penitenza tutte le genti ed ammonirle nello stesso tempo.